Курсовая работа - Психолого-педагогическая характеристика 5 класса

Одновременно с этим она отождествила мораль с разумностью поведения и на многие столетия, на весь период развития задала этике просветительский тон. Первые попытки философского обобщения моральных процессов, являются прямым продолжением этических размышлений в рамках героического и дидактического эпосов (Гомер и Гесиод), практической мудрости (Семь мудрецов). Уже в памятниках ран негреческой литературы более или менее адекватно и каждый раз в соответствии с жанровой спецификой рассматривается соотношение индивидуальной воли и всеобщего блага, необузданных, горячих страстей и умеряющего, трезвого разума, интересов и целей одного индивида с интересами и целями других, а также довольно определенно обозначается та нормативная модель поведения – подчинение индивидуального всеобщему, страстей разуму, живых личностей абстрактным нормам, того, что есть, тому что должно быть, - которая получает систематическое обоснование в складывающейся философской этике или, выражаясь по другому, для обоснования которой в значительной степени складывается философская этика. Анализ ранних литературных памятников европейской культуры – поэм Гомера (Х II-VII вв. до н. э.), Гесиода (конец VIII начало VII в. до н. э.), изречений Семи греческих мудрецов ( VII - VI вв. до н. э.), которые отразили разрушение родового строя и становление классовой цивилизации в Греции , свидетельствует , что именно реальные коллизии социально-нравственного развития , в частности противоречия между благом целого ( племени , народа , сословия , полиса ) и благом отдельных личностей , явились предметом первых этических размышлений . Последовательное рассмотрение названных источников показывает : этическое мышление складывается и усугубляется по мере того , как формируются абстрактные моральные нормы , возрастает конфликт между ними и реальным поведением людей . Обратимся к поэмам Гомера . В них наблюдается два ряда фактов , которые с точки зрения современного нравственного сознания представляют явный парадокс . ...